前言:本卦说《丰》,相对于分封系列,牧野系列和观兵系列,《丰》卦主题是周公更为遥远的追忆。
《彖传》:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人于人乎?况于鬼神乎?
丰的意思是丰收和丰富,有大和多的意思,所以历来以大和多来解读《丰》卦,但这个解释有三大不解之处:
何新《易经入门》的解释是帝出乎震,帝为大,所以《丰》之雷-震-帝在上的卦象可以解释为大;问题是雷在上的卦一共有八种,为何独独以大释《丰》?
其二:爻辞中日中见斗/日中见沫/日中见斗,是日全食现象,这个天象对古人很奇特,但跟大没有关系。
其三:遇其配主/遇其夷主/虽旬无咎/丰其屋/蔀其家/闚其户/阒其无人,这些都是和人相关的事情,和日全食写在一起是什么意思?
需要找到主题,那个让一切都有更好解释的主题;而主题是张窗户纸,只是多年以来,无人将其捅破。
他乡遇故知,感觉往往不错,在熟悉的地方天天看到,却没有感觉,这是人之常情。
遇其配主:文王早上出门,遇到了未来的儿女亲家,翦商大业的合作伙伴姜太公。
沫为蒙昧之昧,六二和之两个日中见斗之间,虽是天昏地暗,但是并非完全无光。
顾亭林《日知录 东邻》:驭得其道,则天下皆为之臣,驭失其道,则强而擅命者谓之“邻”。“臣哉邻哉,邻哉臣哉!”见《书 益稷》。
邻字从令从阜,甲骨有商王“令周”,姬周在西方,帝辛的右手方向,西邻之称恰如其分。
折其右肱,来自日全食之天启;一同在丰邑观看日食的文王和姜尚,已经暗暗废掉了大邑商的右臂。
这三句语义晦涩,但暗示的信息很明确,有人在默默关注着一个大户之家,长达三年之久。
《鲁周公世家》:周公在丰,病,将没,曰:“必葬我成周,以明吾不敢离成王。”
《丰》的卦辞,天象与人事合一:是丰邑天空,日中见斗,日月不期而遇;更是渭水之滨、文王太公,君臣不期而遇。